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　　臨時約法—開啟近代中國政治新局面
    《臨時約法》開創了中國資產階級民主政治的新局面,它的歷史意義主要有以下幾點：
    （1）在政治上，它不僅宣判了清王朝封建專制統治的死刑，而且以根本法的形式廢除了中國延續兩千年的封建君主專制制度，確立起資產階級民主共和國的政治體制；
    （2）在思想上，使民主共和的思想深入人心，樹立帝制非法、民主共和合法的觀念；
    （3）經濟上，確認資本主義關系為合法，有利于民族資本主義的發展和社會生產力水平的提高；
    （4）文化上，知識分子利用《臨時約法》規定的集會、結社、言論、出版自由，紛紛組織黨團和創辦報刊，大量介紹西方資本主義國家，為新文化運動創造了條件；
    （5）在對外上，強調中國是一個領土完整、主權獨立、統一的多民族國家，啟發愛國主義的民族感情，防止帝國主義侵略；
    （6）在國際上，在二十世紀初年的亞洲各國當中，是一部最民主、最有影響的資產階級民權憲章。

　　臨時約法——民國法治的理想主義之花
    臨時約法僅在總綱部分規定了中華民國的領土構成，在第三章參議院部分也僅提到地方參議員的分配名額。因此，臨時約法沒有對中華民國的國家結構作出明確規定。對于地方制度問題沒有涉及，這就為以后的軍閥割據買下了隱患；臨時約法第二章專門規定了人民的政治權利與自由，體現了“民權”的原則。但是卻沒有規定如何保障人民享有這些權利和自由。更有甚者，第一五條規定“本章所載人民之權利，有認為增進公益，維持治安，或非常緊急必要時，得以法律限制之”，這就為獨裁者提供了法律上的借口。

　　孫中山對臨時約法有諸多批評
    孫中山曾明確表示，臨時約法沒有真實反映自己的革命理想，在他的《五權憲法》里，孫中山說：“至于我們民國的約法，沒有規定具體的民權。在南京訂出來的民國約法里頭，只有'中華民國主權屬于國民全體'的那一條，是兄弟所主張的，其余都不是兄弟的意思。”孫中山對約法的批評主要有二：其一，沒有具體規定人民的權利，以及實現權利的保障；其二，沒有采取地方分權制，不利于民國的鞏固；其三，沒有貫徹五權憲法的理論。

　　五權分立
    “五權分立”是五權憲法第一個特征。所謂“五權分立”就是將政府權力劃分為立法、行政、司法、考試、監察五權，然后分別歸五個獨立部門來行使。孫中山的設想是建立在他對中國國情了解基礎上。他認為，一個國家政治制必須符合自己國情，外國制度只能借鑒，不能照搬。他堅決反對不究中國國情，奉歐美三權分立為金科玉律。
    他以為，如果光靠照搬西方三權分立，其結果只能是，好處“中國一點都沒有學到，所學壞處是百十倍。”從這里不難看出，孫中山創立五權分立憲法學說，是以中國國情為依據，是在對歐美資產階級國家學說有了較清醒認識后得出結論。五權憲法突破了西方簡單三權并立，獨具創新形成了有中國特色五權分立。