刺繡,河南民間又叫“扎花”,工藝源遠流長。早在春秋戰國時期,人們已經能夠使用連環針法,繡出龍鳳圖紋。1972年,湖南長沙馬王堆西漢古墓中,出土了40件繡衣和一幅裝飾內棺的鋪絨繡錦,其針法之精密無與倫比。到了距今1000多年的宋朝,刺繡技藝已達到了極高的水平,河南省的“汴繡”、“洛繡”均名揚天下,并在中原地區的廣大農村傳播、發展起來。成為中華民族優秀文化傳統中的一份珍貴遺產。　　

　　刺繡與人們的生活密切相關,男女的衣著服飾、繡花荷包、扇盒、佩飾掛件、新娘的繡衣繡褲、披肩及繡花襪底;幼童的衣帽、布制玩具、虎頭鞋等等,樣樣離不開刺繡,并以精妙的構思,細巧多變的針法,反映出河南婦女的聰明才智,成為精 美的藝術品,不僅美化著自己的生活,而且體現出情愛和偉大的母愛。　　

　　在河南的民間刺繡中,以豫西地區靈寶縣的民間刺繡最為突出。靈寶婦女,人人心靈手巧,刺繡手藝和剪紙的技能,都是“母女相傳,代代傳承”。以往,這里的農村姑娘,一般在十三、四歲時,便開始學習刺繡手藝,為自己準備嫁衣和各類繡品。按當地的風俗,男女舉辦婚禮時,婆家只提供新房,床柜等大件家具,余者全都由娘家陪送。新娘的嫁妝中,除箱柜和被褥外,便全部是新娘的繡品,如披肩衣裙。被面、枕頂、床飾、帳沿、門簾、桌圍、椅墊、繡花鞋及各式繡花鞋墊、襪底等等,另外一部分煙布袋、香荷包、錢包、繡花手帕等,則是新媳婦過門后,拜見長輩,接待妯娌們的見面禮,并以此向公婆和前來賀喜的親友們,顯示自己的心靈手巧,給婆家人留下個好印象。　　

　　靈寶民間刺繡歷經數代人的延綿傳續,并不斷發展創新,逐漸形成了自己獨特的地方風格,概括起來大致有以下幾點:　　

　　1、題材豐富多樣,作品多屬生活實用型　　

　　凡日常生活用品和衣帽服裝(以婦女、兒童為主),都以刺繡加以裝飾。如衣服的袖口、衣領、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品,都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾,表現出婦女們對親人的祝福和對美好生活的向往。　　

　　靈寶民間刺繡的圖案紋樣,一般多采用喜慶、吉利的象征。或是通過字音相同的“諧音”。表達對生活的美好祝愿。它融合了群眾的欣賞習慣,滲透著豫西地區的民間風情。如“蓮生貴子”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”、“鴛鴦戲水”、“并蒂蓮花”、“鳳凰戲牡丹”、“鯉魚穿蓮”、“百鳥朝鳳”、“獅滾繡球”、“鳳戲牡丹”等等。　　

　　2、傳播愛情,表現母愛是作品的主題　　

　　靈寶又是戲曲藝術之鄉,各種民間戲曲如“道情”、河南梆子”,還有“皮影戲”等,深受當地群眾所喜愛。因此,民間戲曲、皮影藝術中故事情節,服裝、色彩和人物造型,都被直接或間接地移植到民間繡品中。最突出的內容是愛情故事.如“拾玉鐲”、“柜中緣”、“梁山伯與祝英臺”等,均被姑娘們精心繡制在荷包,枕頭頂、門簾、帳沿、被面、床沿上。繡出的男女人物,形象樸實純真,色彩艷麗明快,寄托著姑娘們對愛情生活、美滿婚姻的快樂心情。婦女們給子女們繡制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等,更是傾注了全都的母愛。　　

　　3、民間刺繡與民俗文化息息相關　　

　　民問的風俗習慣給靈寶民間刺繡刨造提供了充分顯示婦女勤勞、智慧的機會和條件(婚喪嫁娶和重大節日),過來說,民聞刺繡又給當地的民風、民俗埔承了美好、神秘的色彩。　　

　　在靈寶縣,根據不同的節令和時尚,婦女們根據婚姻[FS:PAGE]愛情和子女健康這兩件大事,繡制出具有不同內涵、不同內容的繡品和玩具。姑娘出嫁是大喜臨門,因此必須是“藍緞鞋、繡紅花.過了門就當家”。新郎、新娘的新房必須要布置得紅火、喜慶。又是什么樣兒呢?“鴛鴦枕、龍鳳帳,紅綢子門簾繡鳳凰”。新娘子的嫁表更是一件精美的藝術品,有民謠為證:“王小姣做新娘,趕繡嫁農忙又忙.一更繡完前大襟,牡丹富貴開胸膛;二更繡完表四角,彩云朵朵飄四方;三更繡完羅衫邊,喜鵲登梅送吉祥;四更繡完并蒂蓮,夫妻恩愛喜洋洋;五更繡完龍戲鳳,比翼雙飛是鴛鴦。”婦女生育“做滿月”也非常隆重。姥姥家要送的虎頭靴、虎頭帽、繡花兜肚、相公帽都離不開刺繡。五月“端陽節”是漢民族的重要節日。民謠說:“五月端陽太陽紅,做個香袋驅毒蟲。”靈寶農村家家戶戶的大姑娘、小媳婦和巧手婆婆們一齊動手,繡出各式各樣兒的“香布袋”,什么“八仙”、“十二生肖”、“孫悟空”、“搬腳娃”、“抱桃娃”,以及“雞心”、“壽桃”、“佛手”、“蝴蝶”等等。香袋里裝滿蒼術、白芷等芳香藥料,既能驅除蚊蠅毒蟲,又香氣襲人。姑娘們精心繡制是為了送給情人,作為愛情的信物。母親們精心繡制,是為了保佑子女們平安、健康。　　

　　4、完整地保留和繼承了刺繡的傳統技法　　

　　靈寶民間刺繡代表性的針法是“拉鎖子”、“辮子繡”和“打子繡”。除此以外,經常使用的針法還有“包針繡”、“納紗繡”、“平針”、“盤金”、“補繡一”等等傳統技法。　　

　　特別引人注目的是“繃花”和“補繡”技法:　　

　　繃花,是以針引單線,廖廖數針作放射狀,繡出生動的花朵,雖屬輔助技法,但卻在繡品中起畫龍點睛的作用。這種針法,一般多用在布制玩具上,如在威嚴的虎的額頭上和兩肋處各繃一朵小花,使兇猛的獅虎露出幾分憨態,形象十分逗人喜愛。　　

　　“補繡”,在繡品中運用更為廣泛。其特點是能使繡出的物品,產生一種浮雕的效果。　　

　　“補繡”又細分為以下幾種類型:　　

　　“填補繡”,其手法類似“疊繡”,是采用布、綢或其它材料剪成所需要的圖案,以棉花填入底料中,再用針將圖案花邊周圍鎖邊繡牢,從而使圖案紋樣凸起,出現立體的效果。這類繡品多見于兒童兜肚、枕頭頂、童帽上;　　

　　“挖補繡”,技法較為復雜,通常以白色為底,再以黑、青色布剪成所需紋樣,用刀刻去圖案不需要的部位,并在縷空處襯以鮮艷的各種布料,這種挖補繡法,在黑色紋樣中襯托出色彩鮮艷的圖案,對比強烈、明快,根出效果。這種繡法多使用在繡制鞋墊、襪底等生活用品中;　　

　　“留邊疊繡”,此種繡法技法繁雜.其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來,再拼貼到底料上(底料色彩仍以黑青為主),再用各種色彩線,由圖案中心向外用平針繡實。繡制時,在紋樣的邊沿均勻地留出一條細線,白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。