家居陋室,每逢三伏酷暑之日,晚上煩躁難以入眠,每當此時,便起身到院中盤坐。疏星殘月,悠懸空際,山河大地,皆在靜默,惟間聞蟲鳴聲聲,仰望蒼穹,心中暗暗發問:人生在世,意義為何? 

　　不同的人對人生的意義有著不同的解讀:名利雙收,蔭蔽后人,最為貼近和急切;報效祖國,奉獻社會,最為崇高和無尚。鄙人不揣淺陋,自認為人生的意義在創造。 

　　溯古至今,到現在能代表宇宙大生命表現其創造精神的也只有人類:稻谷一年一熟或兩熟,生出來,熟落去,年年如是,代代如是;又如鳥雀,老鳥生小鳥,小鳥的生活還和老鳥一般無二;亦如推磨的牛馬一天到晚行走不息,但轉來轉去,終歸是原來地方朔的地方,沒有前進。而我們人類社會卻能夠花樣翻新,政治、經濟、文化生活不斷進步,這都離不開創造精神。 

　　依梁漱溟先生所言,創造大致可分為兩種:一曰成己,一曰成物。成己就是在個體生命上的成就,自己生命上日進于開大通透,剛勁穩實,深細敏活,如靈巧、正大、光明、勇敢;成物就是對于社會或文化上的貢獻,例如一種新發明或功業等。然細究起來,兩者的劃分又不是涇渭分明,通常情況下,成物者,同時亦成己,如一本學術著作是成物,學問家的自身的智力學問即是成己;政治家的功業是成物,政治家的自身本領人格又是成己了。反之,成己者同時亦成物,如德性涵養好是成己,而其待人接物行事又是成物。人類文化一天一天向上翻新進步無已,自然是靠成物,然而為成物之根本的,卻還是成己。 

　　我們生活在一個社會事物瞬息萬變的時代,一個社會建設處于拐點的新時期,日后我們難免面臨一系列新問題,社會要進步就需要我們費心思去創造,為民族社會的未來開辟新前途、新境界。天下興亡,匹夫有責,我們生在今日,誰都擺脫不了這個責任。但是放眼當下,如我這樣的年輕人,還是要把重心放在成己,不斷地修煉積蓄,眼前不忙著有大的表現,日后卻必要全力為民族、為社會解決大小問題,能如此,我想便是實踐了人生的意義。 

　　(作者單位:安徽省蚌埠市禹會區人民檢察院)